• Photo of Milford Sound in New Zealand
  • ختم نبوت فورم پر مہمان کو خوش آمدید ۔ فورم میں پوسٹنگ کے طریقہ کے لیے فورم کے استعمال کا طریقہ ملاحظہ فرمائیں ۔ پھر بھی اگر آپ کو فورم کے استعمال کا طریقہ نہ آئیے تو آپ فورم منتظم اعلیٰ سے رابطہ کریں اور اگر آپ کے پاس سکائیپ کی سہولت میسر ہے تو سکائیپ کال کریں ہماری سکائیپ آئی ڈی یہ ہے urduinملاحظہ فرمائیں ۔ فیس بک پر ہمارے گروپ کو ضرور جوائن کریں قادیانی مناظرہ گروپ
  • Photo of Milford Sound in New Zealand
  • Photo of Milford Sound in New Zealand
  • ختم نبوت فورم پر مہمان کو خوش آمدید ۔ فورم میں پوسٹنگ کے لیے آپ کو اردو کی بورڈ کی ضرورت ہوگی کیونکہ اپ گریڈنگ کے بعد بعض ناگزیر وجوہات کی بنا پر اردو پیڈ کر معطل کر دیا گیا ہے۔ اس لیے آپ پاک اردو انسٹالر کو ڈاؤن لوڈ کر کے اپنے سسٹم پر انسٹال کر لیں پاک اردو انسٹالر

نتائج تلاش

  1. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات (اعتراض نمبر۵ :خاتم المحدیثن )

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات (اعتراض نمبر۵ :خاتم المحدیثن ) قادیانی : حضرت شاہ عبدالعزیز ؒکے لئے خاتم المحدیثن بعض حضرات کے لئے خاتم المفسرین کے الفاظ استعمال کئے جاتے ہیں اور وہ سب مجازی معنوں میں مستعمل ہیں تو خاتم النبیین بھی مجاز پر محمول کیا جائے گا۔ جواب اول: خاتم المحدیثن ‘ خاتم...
  2. محمدابوبکرصدیق

    کُتب رکھنی چاہیے

    السلام علیکم ورحمۃُ اللہ وبرکاتہ میں فورم انتظامیہ سے درخواست کرنا چاہوں گا کہ فورم میں روحانی خزائن کے ذیلی فورمز ہر ذیلی فورم کی کتاب بھی اوپر ہونی چاہیے جس کو دوست آسانی سے ڈاؤنلوڈ کر سکیں۔ جیسا کہ روحانی خزائن جلد 1 کے سیکشن میں روحانی خزائن جلد 1 کی کتاب سب سے اوپر ہونی چاہیے پھر روحانی...
  3. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۴: استغراق عرفی )

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۴: استغراق عرفی ) قادیانی : خاتم النبیین میں الف لام استغراق عرفی کے لئے ہے۔ استغراق حقیقی کے لئے نہیں۔ جیسا کہ ’’ ویقتلون النبیین ‘‘ میں استغراق عرفی ہے۔ حقیقی نہیں۔ جواب 1: پہلے تو استغراق حقیقی اور عرفی کی تعریف دیکھیں کیا ہے؟ الف...
  4. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( استغراق عرفی )

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۴: استغراق عرفی ) قادیانی : خاتم النبیین میں الف لام استغراق عرفی کے لئے ہے۔ استغراق حقیقی کے لئے نہیں۔ جیسا کہ ’’ ویقتلون النبیین ‘‘ میں استغراق عرفی ہے۔ حقیقی نہیں۔ جواب 1: پہلے تو استغراق حقیقی اور عرفی کی تعریف دیکھیں کیا ہے؟ الف...
  5. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۴: استغراق عرفی )

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۴: استغراق عرفی ) قادیانی : خاتم النبیین میں الف لام استغراق عرفی کے لئے ہے۔ استغراق حقیقی کے لئے نہیں۔ جیسا کہ ’’ ویقتلون النبیین ‘‘ میں استغراق عرفی ہے۔ حقیقی نہیں۔ جواب 1: پہلے تو استغراق حقیقی اور عرفی کی تعریف دیکھیں کیا ہے؟ الف...
  6. محمدابوبکرصدیق

    قادیانی اعتراضات ( اعتراض: استغراق عرفی )

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۴: استغراق عرفی ) قادیانی : خاتم النبیین میں الف لام استغراق عرفی کے لئے ہے۔ استغراق حقیقی کے لئے نہیں۔ جیسا کہ ’’ ویقتلون النبیین ‘‘ میں استغراق عرفی ہے۔ حقیقی نہیں۔ جواب 1: پہلے تو استغراق حقیقی اور عرفی کی تعریف دیکھیں کیا ہے؟ الف...
  7. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۳: الف لام عہد کا )

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۳: الف لام عہد کا ) قادیانی : خاتم النبیین کا معنی آخرالنبیین ہے۔ لیکن اس میں الف لام عہد کا ہے نہ استغراق کا۔ معنی یہ کہ آپ ﷺ انبیاء شریعت جدیدہ کے خاتم ہیں‘ نہ کل نبیوں کے۔ جواب۱: اگر الف لام عہد کا ہوتا تو معہود(کلام) میں مذکور ہونا...
  8. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۳: الف لام عہد کا )

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۳: الف لام عہد کا ) قادیانی : خاتم النبیین کا معنی آخرالنبیین ہے۔ لیکن اس میں الف لام عہد کا ہے نہ استغراق کا۔ معنی یہ کہ آپ ﷺ انبیاء شریعت جدیدہ کے خاتم ہیں‘ نہ کل نبیوں کے۔ جواب۱: اگر الف لام عہد کا ہوتا تو معہود(کلام) میں مذکور ہونا...
  9. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۳: الف لام عہد کا )

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۳: الف لام عہد کا ) قادیانی : خاتم النبیین کا معنی آخرالنبیین ہے۔ لیکن اس میں الف لام عہد کا ہے نہ استغراق کا۔ معنی یہ کہ آپ ﷺ انبیاء شریعت جدیدہ کے خاتم ہیں‘ نہ کل نبیوں کے۔ جواب۱: اگر الف لام عہد کا ہوتا تو معہود(کلام) میں مذکور ہونا...
  10. محمدابوبکرصدیق

    قادیانی اعتراضات ( اعتراض: الف لام عہد کا )

    قادیانی اعتراضات ( اعتراض : الف لام عہد کا ) قادیانی : خاتم النبیین کا معنی آخرالنبیین ہے۔ لیکن اس میں الف لام عہد کا ہے نہ استغراق کا۔ معنی یہ کہ آپ ﷺ انبیاء شریعت جدیدہ کے خاتم ہیں‘ نہ کل نبیوں کے۔ جواب۱: اگر الف لام عہد کا ہوتا تو معہود(کلام) میں مذکور ہونا چاہئیے تھا۔اور کلام سابق میں...
  11. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۲: پہلوں کے لئے خاتم )

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۲: پہلوں کے لئے خاتم ) قادیانی : خاتم النبیین کا معنی آخر النبیین ہے۔ لیکن آپ ﷺ پہلوں کے لئے آخری ہیں۔ جواب: اگر یہ معنی ہو کہ اپنے سے پہلوں کے لئے خاتم تو ہر نبی آدم علیہ السلام کے علاوہ اپنے سے پہلے انبیاء کا خاتم اور آخر ہے۔ تو خاتم...
  12. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۲: پہلوں کے لئے خاتم )

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۲: پہلوں کے لئے خاتم ) قادیانی : خاتم النبیین کا معنی آخر النبیین ہے۔ لیکن آپ ﷺ پہلوں کے لئے آخری ہیں۔ جواب: اگر یہ معنی ہو کہ اپنے سے پہلوں کے لئے خاتم تو ہر نبی آدم علیہ السلام کے علاوہ اپنے سے پہلے انبیاء کا خاتم اور آخر ہے۔ تو خاتم النبیین...
  13. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۲: پہلوں کے لئے خاتم )

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۲: پہلوں کے لئے خاتم ) قادیانی : خاتم النبیین کا معنی آخر النبیین ہے۔ لیکن آپ ﷺ پہلوں کے لئے آخری ہیں۔ جواب: اگر یہ معنی ہو کہ اپنے سے پہلوں کے لئے خاتم تو ہر نبی آدم علیہ السلام کے علاوہ اپنے سے پہلے انبیاء کا خاتم اور آخر ہے۔ تو خاتم...
  14. محمدابوبکرصدیق

    قادیانی اعتراضات ( اعتراض : پہلوں کے لئے خاتم )

    قادیانی اعتراضات ( اعتراض: پہلوں کے لئے خاتم ) قادیانی : خاتم النبیین کا معنی آخر النبیین ہے۔ لیکن آپ ﷺ پہلوں کے لئے آخری ہیں۔ جواب: اگر یہ معنی ہو کہ اپنے سے پہلوں کے لئے خاتم تو ہر نبی آدم علیہ السلام کے علاوہ اپنے سے پہلے انبیاء کا خاتم اور آخر ہے۔ تو خاتم النبیین حضور ﷺ کا وصف مخصوص...
  15. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۱:خاتم النبیین کا معنی نبیوں پر مہرہے)

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۱:خاتم النبیین کا معنی نبیوں پر مہرہے) قادیانی : ’’اﷲ جل شانہ آنحضرت ﷺ کو صاحب خاتم بنایا۔ یعنی آپ ﷺ کو افاضئہ کمال کے لئے مہر دی جو کسی اور نبی کو ہر گز نہیں دی گئی۔ اسی وجہ سے آپ ﷺ کا نام خاتم النبیین ٹھہرا۔ یعنی آپ ﷺ کی پیروی کمالات نبوت...
  16. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۱:خاتم النبیین کا معنی نبیوں پر مہرہے)

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۱: خاتم النبیین کا معنی نبیوں پر مہرہے) قادیانی : ’’اﷲ جل شانہ آنحضرت ﷺ کو صاحب خاتم بنایا۔ یعنی آپ ﷺ کو افاضئہ کمال کے لئے مہر دی جو کسی اور نبی کو ہر گز نہیں دی گئی۔ اسی وجہ سے آپ ﷺ کا نام خاتم النبیین ٹھہرا۔ یعنی آپ ﷺ کی پیروی کمالات نبوت...
  17. محمدابوبکرصدیق

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۱:خاتم النبیین کا معنی نبیوں پر مہرہے)

    آیت خاتم النبیین پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض نمبر۱:خاتم النبیین کا معنی نبیوں پر مہرہے) قادیانی : ’’اﷲ جل شانہ آنحضرت ﷺ کو صاحب خاتم بنایا۔ یعنی آپ ﷺ کو افاضئہ کمال کے لئے مہر دی جو کسی اور نبی کو ہر گز نہیں دی گئی۔ اسی وجہ سے آپ ﷺ کا نام خاتم النبیین ٹھہرا۔ یعنی آپ ﷺ کی پیروی کمالات نبوت...
  18. محمدابوبکرصدیق

    قادیانی اعتراضات ( اعتراض :خاتم النبیین کا معنی نبیوں پر مہرہے)

    پر قادیانی اعتراضات ( اعتراض :خاتم النبیین کا معنی نبیوں پر مہرہے) قادیانی : ’’اﷲ جل شانہ آنحضرت ﷺ کو صاحب خاتم بنایا۔ یعنی آپ ﷺ کو افاضئہ کمال کے لئے مہر دی جو کسی اور نبی کو ہر گز نہیں دی گئی۔ اسی وجہ سے آپ ﷺ کا نام خاتم النبیین ٹھہرا۔ یعنی آپ ﷺ کی پیروی کمالات نبوت بخشتی ہے۔اور آپ ﷺ کی...
  19. محمدابوبکرصدیق

    امکان کی بحث

    امکان کی بحث اکثر اوقات مرزائی امکان نبوت کی بحث چھیڑ دیتے ہیں۔ یہاں امکان کی بحث نہیں ہے۔ وقوع کی بحث ہے اگر وہ امکان کی بحث چھیڑیں تو تریاق القلوب کی درج ذیل عبارت پیش کریں۔ ’’ مثلاً ایک شخص جو قوم کا چوہڑا یعنی بھنگی ہے اور ایک گائوں کے شریف مسلمانوں کی تیس چالیس سال سے یہ خدمت کرتا...
  20. محمدابوبکرصدیق

    امکان کی بحث

    امکان کی بحث اکثر اوقات مرزائی امکان نبوت کی بحث چھیڑ دیتے ہیں۔ یہاں امکان کی بحث نہیں ہے۔ وقوع کی بحث ہے اگر وہ امکان کی بحث چھیڑیں تو تریاق القلوب کی درج ذیل عبارت پیش کریں۔ ’’ مثلاً ایک شخص جو قوم کا چوہڑا یعنی بھنگی ہے اور ایک گائوں کے شریف مسلمانوں کی تیس چالیس سال سے یہ خدمت کرتا...
Top